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寄件者: 王潤蛟
寄件者電郵: mushroom11@163.com
Date: 05 Jan 2002
Time: 13:24:28
Remote Name: 202.107.120.63
遼寧蟲草園生物工程有限公司常年銷售蛹蟲草,靈芝孢子粉等 詳情見主頁http://mushroom.my163.com 我公司為省屬有限責任公司，注冊資金100萬元。現有教授級專家3人，實驗室300平方米,栽培場2000 平方米，年產優質蛹蟲草6噸以上，固態法蛹蟲草菌粉15噸，還可以定購蟲草素、蟲草多糖、蟲草油、蟲草氨基酸濃縮液等產品。公司董事長王潤蛟教授擔任東北三省食用藥用真菌協會秘書長十四年，是東北三省著名的食用菌專家和食用菌事務活動家。 蛹蟲草(Cordyceps militaris(L:.Fr.)Link)又叫北冬蟲夏草、北蟲草、冬蟲草，蛹蟲草與冬蟲夏草為同屬真菌，但是它的營養獨特，蟲草酸、蟲草素、蟲草多糖、SOD 和多種氨基酸的含量均遠遠超過了野生的冬蟲夏草。用我公司《北冬蟲夏草高產栽培與蟲草新產品加工技術》（中國發明專利申請號：01128033·6）生產出來的蛹蟲草，由於選擇了最優秀的野生蟲草進行馴化,採用了最佳的生態與營養條件進行培養，所以蟲草子實體肥大鮮艷，95氣濃郁，營養豐富。現已遠銷港、澳、臺地區，東南亞國家和美國。 我公司產品如下： 商標 商品名稱 每公斤價格 100公斤以上公斤價格 蟲草園 一等干品蛹蟲草 1000元 960元 蟲草園 固態法蟲草菌粉 48元 42元 蟲草園 蟲草素(98%結晶體) 1克5000元 定貨100克以上每克4000元 木段靈芝孢子粉 250元 220元 另有蟲草多糖（粉末狀）、蟲草油（液狀）、蟲草氨基酸濃縮液,價格現議。凡需蟲草樣品的客戶，請寄人民幣100元，款到後我們用特快專遞寄出蟲草樣品70克。我們始終以一流的服務和信譽與您合作。 聯系電話：024-85891226 手 機： 13804055571 郵 編： 110021 傳 真： 024-85891226 E-mail： mushroom11@163.com china2100@21cn.com 地 址：遼寧省瀋陽市鐵西區騰飛一街2甲1號 聯系人： 東北三省食用藥用真菌協會副會長 遼寧蟲草園生物工程有限公司董事長王潤蛟教授
蟲草,北蟲草,蛹蟲草,冬蟲夏草,虫草
聯繫人﹕ 王潤蛟
公司﹕ 遼寧蟲草園生物工程有限公司
國家或地區﹕ 中國
省份或州﹕ 遼寧
城市﹕ 沈陽
郵遞區號﹕ 110021
地址﹕ 遼寧省沈陽市鐵西區騰飛一街2甲1號
電話﹕ 86-24-85891226 傳真﹕ 86-24-85891226 公司網址﹕ http://chongcao.my163.com/
寄件者: 陸康
寄件者電郵: taitong@macau.ctm.net
Date: 09 Jul 2001
Time: 18:02:23
Remote Name: 202.14.68.244
顯然，在這裡陸康力圖要擺脫在陳述書法事件時邏輯慣性與平庸無奇的格局。文學、線條、墨色、造型、速度，被重新觀照於純粹的視覺層面上，被還原的類似人類童真年代的象形造型原則的漂移，其本身就是對傳統書法藝術本元範疇的全面修正。原始傾向、稚拙意識、民間情懷的再度放大，使陸康的實驗書法作品在視覺語匯，心理內容及知覺活動上被賦予新的內蘊。活躍跳動的線條與生動古拙的造型交織在一起，使時間與空間迭合，理性與情感交融。它已溢出被限定的書法程式，洋溢著陸康的無窮創造活力和情感維度。其實驗書法作品是一種表現幻覺與靈性、節奏與變化、文化與生命的新的藝術圖式，它使傳統書法中的語義功能變得模糊，而其間的線條變化在新的造型原則下重新組合，使我們看到書法與各邊緣藝術嫁接的痕跡，諸如音樂、舞蹈、雕塑、繪畫等等，充分體現了陸康善於融合中西文化及各藝術門類的胸襟、氣度、學識、修養。一如崔健在歌中所唱： ''不是我不明白，這世界變化快'' ，陸康帶給我們的是審視書法存在的嶄新維度。
從傳統書法形態中的精神貴族轉換為現代書法實驗中的先鋒，其間的轉換有其偶然與必然的因素。早在其青年時期，陸康的書法篆刻作品就已達到與韓天衡、陳茗屋等滬上名家並駕齊驅的境界，其作品均能 ''始寓性情襟度'' （元．郝經），然而傳統書法中的強烈奔放的線條質感及在篆刻藝術中強調變化誇張的造型意識都為陸康今後的書法實驗打下了基礎，當陸康來到澳門這個中西文化交融的特定地域後，其視域及知識結構發生了根本的變化，他認識到人類藝術在語匯中有共通的特性，諸如對宗教、藝術、神話、泛巫術、文字神秘及普泛的生命意識均有共同的自覺認識。於是，陸康的書法藝術在異質文化的觀照下發生了裂變，對傳統書法以 ''法'' 為造型原則，以 ''意'' 為情感表現的既定方式的顛覆開始了。他以書寫的純真、情感的純粹與符號的純淨，為我們展現了從書寫過程到心理構造，從時間運動到空間展示的一系列過程，他力圖淡化傳統書法中的公共 ''意義群'' 及 ''家族類似'' 的傾向，體現了後現代藝術的敘事原則就是對元話語、元立場的深刻懷疑和排斥，旨在力圖運用最原始、最單純的符號來體現當代人對自身存在的認識。達到了語言共享的目的。這使我想起印第安人總是對自己的文化有一種 ''博物館意識'' ，他們總是試圖通過解釋而使外來者來理解他們文明的現在與過去，而事實上，當一種文化或藝術需要通過解釋才為人所理解時，它事實上也就不存在了。福柯認為思維分析總是帶有寓意性的，人們總是喜歡用象徵的形式來再現普泛的生命意識和創造歡愉，陸康也是如此。正如康德所認為的那樣，人是他自己的導師，文化藝術是人的活動，它從不停止在歷史或前人所給定的東西上，而是應該尋求增進、變化和改革。陸康的可貴之處也正在於斯，故而，陸康遵循迪克斯坦在《伊甸園之門》一書中說的： 不再一切照舊。
上次變更時間：2002?01?05?